9 мая 2004 г. скоропостижно скончался крупный историк, яркий писатель и публицист, человек удивительно широкой души и большого сердца, доктор исторических наук, профессор Аполлон Григорьевич Кузьмин. Родился А. Г. Кузьмин 8 сентября 1928 г. в селе Высокие Поляны Пителенского района Рязанской> обл. По окончании десятилетки он несколько лет учительствовал в вечерней школе сельской молодежи, а в 1956 г. окончил исторический факультет <Рязанского> <педагогического> института. После чего работал научным сотрудником <Рязанского> областного краеведческого музея, делая в этом качестве первые шаги на научном поприще, где с годами обрел признание коллег как высокопрофессиональный специалист и смелый новатор в самых проблемных областях отечественной науки: в области русского летописания и в варяго-русском вопросе.

С 1958 г. А. Г. Кузьмин — аспирант кафедры источниковедения МГУ, где под руководством академика М. Н. Тихомирова в 1963 г. защитил кандидатскую диссертацию (<Рязанское> летописание. М., 1965). В 1961 — 1964 гг. он работал научным сотрудником Института истории АН СССР в группе по изданию Полного собрания русских летописей, пройдя там универсальную источниковедческую подготовку. В 1964 — 1969 гг. А. Г. Кузьмин преподавал в <Рязанском> <пединституте>, а итогом его научной деятельности тех лет стала монография "Русские летописи как источник по истории Древней Руси" (<Рязань>, 1969). Тогда же он закономерно обратился к разработке варяжского вопроса. Прекрасное знание источников, тонкое понимание природы их сложения позволили ему установить, что подлинной является ладожская версия Сказания о призвании, варягов, а не новгородская, на чем настаивала в то время наука, и вместе с тем значительно расширить круг поиска истоков Руси, беря во внимание не только варяжскую концепцию ее начала, но и другие, содержащиеся в памятниках X-XII вв. В 1969 г. он вновь возвращается в столицу, где до 1975 г. занимал должность заместителя главного редактора журнала "Вопросы истории" и параллельно с этим преподавал в МГУ на кафедре истории СССР эпохи феодализма. В 1971 г. А. Г. Кузьмин блестяще защитил в МГУ докторскую диссертацию "Начальные этапы древнерусского летописания" (М., 1977). С 1975 г. вплоть до кончины Аполлон Григорьевич трудился в Московском <государственном> <педагогическом> <университете> на кафедре истории России, где в полной мере расцвел его талант ученого и <педагога>.

Научные интересы А. Г. Кузьмина охватывают широчайший круг проблем отечественной истории (от этногенеза славян до животрепещущих вопросов сегодняшнего дня), а его исследования (их более 200, часть из них опубликована в Западной Европе и США) представляют собой новое слово в науке. Так, он доказал (в монографиях и в ходе дискуссии 1973 г., проходившей на страницах журналов "Вопросы истории" и "История СССР"), что летопись не является, как это принято полагать, чередой записей сменяющих друг друга летописцев, а есть свод "нередко противоречащих друг другу летописных и внелетописных материалов", отразивших историографические традиции и идейные течения времени расцвета Киевской Руси, пришел к принципиально важному выводу о связи текста с породившей его общественной средой, выявлением которой и должен заниматься в первую очередь исследователь, предложил свою концепцию возникновения и развития летописного дела. В решении варяго-русского вопроса А. Г. Кузьмин, работая со всеми имеющимися источниками (многие из которых до него или не брали в расчет, или неверно трактовали), указал на существование в Западной и Восточной Европе, помимо Киевской Руси, нескольких современных ей Русий, и прежде всего на южном и юго-восточном побережьях Балтийского моря, откуда и могла явиться к восточным славянам варяжская русь. Проблемы генезиса <государственности на Руси, в котором самое активное участие принимали варяги, привели историка к постановке вопроса о взаимоотношениях "Земли" и "Власти", определявших собою развитие русской истории. В исследованиях ""Крещение Руси" в трудах русских и советских историков" (М., 1988), "Падение Перуна" (М., 1988) и др. А. Г. Кузьмин, исходя из специфики раннего Русского православия, показал, что его истоки связаны с кирилло-мефодиевской традицией, арианством и ирландской церковью. В законченном виде свою позицию по фундаментальным вопросам ранней русской истории ученый со свойственными ему глубиной и блестящим слогом изложил в монографии "Начало Руси. Тайны рождения русского народа" (М., 2003).

Строя лекционные и семинарские курсы на проблемной основе, приглашая тем самым студентов к диалогу и совместному поиску истины, А. Г. Кузьмин в том же ключе создавал и учебную литературу, не только вводя читателя в суть центральных вопросов российской истории, но и знакомя его со всеми имеющимися взглядами на них и предлагаемыми путями их решения.

стр. 212

Так, в работе "Славяне и Русь: Проблемы и идеи. Концепции, рожденные трехвековой полемикой, в хрестоматийном изложении" (М., 1998), за короткий срок выдержавшей несколько изданий и ставшей путеводной нитью при изучении начальной истории славян и русского народа даже для профессионалов, представлена (в виде отрывков из работ ученых XVIII-XX вв. и комментариев к ним) во всей своей сложности и остроте история разработки этих двух важнейших проблем отечественной и мировой науки. Совершенно новый тип вузовского учебника знаменует собой "История России с древнейших времен до 1618 г." (Кн. 1 — 2. М., 2003), где автор, вынеся на первый план самые дискуссионные вопросы отечественной истории и проанализировав весь спектр мнений на их счет, в приложении привел эти мнения в развернутом виде, в том числе и те, которые не разделяет и опровергает, дал широкий перечень литературы по каждому разделу. Тот же проблемный подход пронизывает и учебное пособие "Источниковедение истории России (с древнейших времен до монгольского завоевания)" (М., 2002), также заставляющее думать, сопоставлять, спорить.

Много делал А. Г. Кузьмин для публикации источников и популяризации исторических знаний. В издании "Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X" (Кн. 1 — 2. М., 1986) он привел фрагменты важнейших памятников — древнегреческих, римских, византийских, западноевропейских, арабских и, конечно, русских, добавив к ним приложение "Сведения иностранных источников о руси и ругах", содержащее многочисленные известия (впервые сведенные вместе) о русских и Русиях, не связанных с Киевской Русью; в издании "Златоструй. Древняя Русь. X-XIII вв." (М., 1990) опубликовал (целиком или в отрывках) выдающиеся памятники мировой и русской мысли. Им было задуман выпуск десяти самых важных летописей, переведенных на современный русский язык и оснащенных подробными комментариями. К сожалению, А. Г. Кузьмину удалось реализовать лишь малую часть столь масштабного и не имеющего аналогов проекта, делающего сложные источники доступными для понимания широких масс: в 1993 г. впервые увидел свет полный перевод Лаврентьевской летописи — "Се Повести временных лет (Лаврентьевская летопись)" (Арзамас), поступившей во все школы и вузы Нижегородской обл. Той же задаче популяризации русской истории и ее ярких деятелей А. Г. Кузьмин посвятил книгу "Татищев" (М., 1981; 1987).

А. Г. Кузьмин, плодотворно занимаясь наукой, активно участвовал в общественно-политической жизни страны, привлекая своими яркими публицистическими статьями в журналах "Наш современник" и "Молодая гвардия" (часть из них вошла в авторский сборник "К какому храму ищем мы дорогу?". М., 1989) внимание к наиболее волнующим наше общество вопросам прошлого и современности. С 1989 г. А. Г. Кузьмин возглавлял Московское городское добровольное общество русской культуры "Отечество", задачей, которого является сохранение и приумножение культурного и нравственного потенциала России. С этой целью он читал публичные лекции, в которых большое место отводилось критике псевдонаучных идей, кардинально меняющих наши ориентиры не только в прошлом, но и в будущем. Этот важный разговор продолжает А. Г. Кузьмин в книге "Мародеры на дорогах истории", издать которую он мечтал много лет и, которую, надеемся, скоро увидит читатель.

Вечная Вам память, Аполлон Григорьевич, и низкий Вам поклон за ревностное служение Отечеству и Науке. И спасибо Вам за великое счастье быть Вашими учениками.

Ученики и друзья

стр. 213
Отечественная история №006 (31.12.2004)